Образ Господа Иисуса Христа на данном кресте изображен в академическом стиле. Так стали изображать Спасителя в столичных храмах Российской империи с XVIII века. Это было новшеством, которое, однако, не повлияло на каноничность изображения. Важнейшие для православного образа черты сохранялись неизменными — Иисус Христос, как и в древних иконах, изображался на кресте не мертвым, а торжествующим, как победитель смерти, и ноги Его были прибиты к подножию двумя гвоздями.
Почему в православном Распятии присутствуют именно 4 гвоздя — два в руках и два в ногах? Дело в том, что после раскопок, которые были проведены в IV веке по инициативе матери равноапостольного Константина Великого, святой императрицей Еленой, все найденные реликвии были отправлены в Константинополь, столицу православия. Вот, что повествует о судьбе четырех гвоздей Господних свт. Дмитрий Ростовский: «Из гвоздей Господних один был брошен святой Еленою в Адриатическое море, когда она возвращалась в Царьград, для утишения поднявшейся сильной бури и морского волнения, другой — царь вковал в шлем свой, третий приковал к удилам в уздечке своего коня, во исполнения прореченного пророкам Захариею: «В то время даже на конских уборах будет начертано: "Святыня Господу"» (Зах.14:20), а четвертый гвоздь царица Елена отдала на сохранение ближайшим царским советникам». Когда во время IV Крестового похода западные рыцари разграбили Константинополь, они обнаружили только три оставшихся гвоздя. Их вывезли в Италию, после чего и появился католический иконографический канон с одним гвоздем в ногах Спасителя.
Несмотря на внешнее сходство с католическим Распятием, данный крест создан с соблюдением православного канона. На нем присутствуют все необходимые атрибуты и надписи. На обороте его помещена православная молитва: «Господи, спаси и сохрани мя грешнаго».
